長沙創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)會會長

關(guān)鍵詞：舊城改造；有機(jī)更新；文化保育；設(shè)計道德

“讓花成花，讓樹成樹，允許一切如其所是”，楊建覺老師好似一位穿梭于都市街巷與郊野鄉(xiāng)間的行者，在路途中，他以一顆平和而開放的心，傾聽世間萬物的低語，以豁達(dá)之態(tài)看世界，不囿于命運的既定軌跡，而是以一種超然的態(tài)度，允許一切發(fā)生。正如楊建覺老師在建筑領(lǐng)域的獨特造詣，他在深入了解一個建筑或一座城背后的故事之后，化身為故事的講述者，以建筑為媒，以情感為墨，緩緩勾勒出能夠“娓娓道來”的建筑杰作。

COA：楊老師您好，鑒于當(dāng)今大環(huán)境與以往發(fā)生了較大變化，您目前專注的工作相較之前有何不同？

楊建覺：手頭的工作重點在舊城改造、有機(jī)更新與文化保育，三者互為彼此、互為表里，非孤立存在。“舊城改造”遠(yuǎn)非簡單的外觀翻新，更深層次觸及城市肌理重塑、文化根脈延續(xù)和未來生活塑造。

圖1? 有機(jī)更新

（a）長沙太平街

（e）湖南大學(xué)“湖大門”?

COA：您的作品，給我們的整體感覺直截了當(dāng)，但又直擊人心。您是否會經(jīng)常萌生出一種“宿命感”，在力所能及協(xié)調(diào)多方要求的條件下，希望能為當(dāng)下的城市或鄉(xiāng)村做出更好的作品，打造出更受人喜愛的空間？

楊建覺：欣然接受您的點評。我大概一直對空洞乏力的理論缺乏熱衷。在北美有幸與幾位了不起的大師如塞繆爾·莫克比（Samuel Mokebee）、費·瓊斯（Fay Jones）和韋湘民（Brahm Wiesman）結(jié)緣，留下深刻印象的一是待人溫暖，二是創(chuàng)作真誠，三是語言直白。我相信，優(yōu)秀設(shè)計師應(yīng)能敏銳發(fā)現(xiàn)問題、清晰傳達(dá)思考、把握設(shè)計細(xì)節(jié)、直抵職業(yè)本質(zhì)。

從這一視角出發(fā)，建筑設(shè)計真不能過分依賴深奧難懂的理論，正如中國建筑鼻祖魯班的技藝與美學(xué)通過師徒相授模式得以傳承。這個觀點不是否定理論家的價值，但個人認(rèn)為理論更應(yīng)該偏重對建筑的評論和批判，這是當(dāng)下最缺乏篇章。

COA：在實際項目投標(biāo)時，我們觀察到參與者在競標(biāo)某一方案時，他們會精心撰寫相關(guān)文件，往往會通過“講故事”的方式來吸引評審者。是有這樣的需求需要他們這樣“講故事”嗎？

楊建覺：有不少建筑師傾向于在提案中融入敘事元素，就是“講故事”，然而，有些故事與他們的設(shè)計方案之間缺乏真正有機(jī)的共生關(guān)系，甚至假得不行。為何如此？生硬地迎合決策者的個人偏好當(dāng)然是原因之一。好設(shè)計的核心價值，在于真誠分享作品構(gòu)思過程、展現(xiàn)其本源思考與直覺靈感。?

（a）長沙開福寺廣場

建筑師的每一個“動作”都直接影響社會生活和城市環(huán)境。一棟建筑隨時可以成為城市的記憶載體或步行導(dǎo)航標(biāo)識，其美學(xué)價值與社會功能緊密相連，其美觀性或爭議性都無可避免地干預(yù)并影響城市生活。

譬如長沙五一廣場，地段重要性不言而喻，這里的建筑當(dāng)然要個性鮮明，但是建筑師不可孤立、自私地追求快感和自我表現(xiàn)，要充分考慮鄰里之間的和諧對話。切入城市里的眾多建筑，就如同家庭中的不同成員，她們之間應(yīng)該講相互尊重而非爭強(qiáng)斗狠，這是建筑師應(yīng)該具備的一種“設(shè)計道德觀”。

COA：長沙城市在歷史保護(hù)、文化復(fù)興、空間重塑等領(lǐng)域，時常會看到您的身影，目前在整體創(chuàng)新方面有哪些突破性的建筑和城市設(shè)計項目案例？

楊建覺：目前正全力助推天心閣廣場（原簡牘博物館前坪），寄希望打造長沙的 “歷史文化客廳”，也正參加西文廟坪歷史文化街區(qū)保護(hù)與發(fā)展研究，讓居民有尊嚴(yán)的生活與可持續(xù)文旅價值納為重要考量。?

COA：楊老師，您接觸的項目，是否經(jīng)常面對一側(cè)為現(xiàn)代玻璃幕墻，另一側(cè)為經(jīng)典紅磚或歷史建筑的情況？遇到這種情況應(yīng)如何平衡？

楊建覺：一個建筑師任何時候都會碰到約束和麻煩，關(guān)鍵是如何去解讀約束、釋放麻煩。好的建筑師無疑應(yīng)該具備一種“城市設(shè)計兼容觀”，即讓自己的設(shè)計具有雙層性，既要有鮮活生動的品質(zhì)，又要有與鄰里和諧共生的能力。扎哈·哈迪德在長沙梅溪湖的作品當(dāng)然有些“傲慢”，不過這個項目是梅溪湖規(guī)劃中的主角，她先來先做，周邊鄰居施加給她的壓力也不大。倘若該項目置身于長沙歷史街道或特殊文化背景約束下，相信這位天才建筑師會懂得兼顧環(huán)境和歷史約束。

COA：請結(jié)合曾設(shè)計的作品來闡述您是如何協(xié)調(diào)多方關(guān)系的？

楊建覺：2000年我回長沙時，做了一個樓盤設(shè)計——長沙年嘉湖畔夢澤園。當(dāng)時基地西邊是值得尊重的公園大水面，其他方向盡是廣袤的農(nóng)田，缺乏文化約束力。我們當(dāng)時的規(guī)劃思路就是圍繞這片湖面展開，靠近湖面第一排是別墅，接著是小高層，最后才是高層，以確保湖面的視覺完整性，避免高層建筑對環(huán)境的壓迫感。如果今天再來做夢澤園，設(shè)計演釋的故事肯定又是另外一番光景，因為周邊高樓林立給予場地更多約束力，市場喜好決定了新的戶型和造型，環(huán)境景觀也一直在迭代升級。

回望長沙城市建設(shè)，如沿湘江景觀地帶，一線許多高層、超高層建筑選擇了“無退讓式密集”，將二線建筑的景觀視野擋得嚴(yán)嚴(yán)實實。從城市視覺分配角度看，少數(shù)高樓獨占環(huán)境優(yōu)勢的做法，是社會公共景觀資源分配的不公平行為。

過去20年里我們目睹了長沙城市的飛速變遷，變化是好事，變化太快則可能不是好事，古人還有“欲速不達(dá)”之說。

20世紀(jì)90年代西方發(fā)達(dá)國家已有預(yù)見，一個可持續(xù)發(fā)展（生態(tài)、社會、經(jīng)濟(jì)……）的城市應(yīng)該強(qiáng)調(diào)綠色交通，強(qiáng)化公交、騎行、步行的“深遠(yuǎn)意義”。25年前本人就提出過“騎行長沙”的概念，在蜂擁而來的機(jī)動車“暴增”面前，這個提議成為朋友間笑柄，今天我們終于要向現(xiàn)代化城市經(jīng)歷過的“痛苦”學(xué)習(xí)，重新梳理和組構(gòu)新概念下的城市交通，因為城市交通根本不是交通問題。

反觀歐洲，如巴黎、倫敦和意大利眾多城市老街，堅持以保護(hù)歷史街坊和建筑為先，以鼓勵步行與騎行為先，以多種方式限制機(jī)動車在歷史街區(qū)中通行為先，其結(jié)果是不僅保留了歷史城市的獨特風(fēng)貌，更重要的是為旅游者提供了便捷、安全、經(jīng)濟(jì)的出行方式，提升了原住居民的生活質(zhì)量與幸福感。

值得慶幸，當(dāng)下城市交通理念發(fā)生重大改變，決策者、專家和大眾越來越“追捧”步行概念，基于此，我們的設(shè)計團(tuán)隊成功實踐了“抹平坡子街”、“抹平天心閣路”計劃，將機(jī)動車與人行道持平到一個基準(zhǔn)面，為商業(yè)核心區(qū)打造“分時段消費準(zhǔn)步行街”提供機(jī)會，擴(kuò)大人行流量，方便購物休閑，提升營商環(huán)境。與之相關(guān)的街面排水坡、人車分流與安全防范等問題通過“自由柔面坡”、“防撞石”、“融離照明墩”等技術(shù)設(shè)計予以解決。

COA：長沙“楠木舊事”原先的場地上只有一堵破墻、一堆瓦礫，今天卻變成溫暖的社交空間。隨著潮宗街文旅興起，這里已成為城市中重要的網(wǎng)紅打卡地。項目中，您運用了什么“小巧思”？為何能引起如此大的關(guān)注？

楊建覺：當(dāng)決策者征詢?nèi)绾翁幹眠@堆磚瓦時，我提議留住一段悠長而即將消逝的歷史場景感也許是不錯的選擇，復(fù)建新樓的報批報建也是麻煩，當(dāng)時心有萌動，念及讀初中時的記憶。我小時候住在大古道巷，時常去一位家住小古道巷的同學(xué)家玩。那是一棟老公館，院墻高高、木門厚實、石作講究，進(jìn)門就是一方天井，接著是精致堂屋，八仙桌、太師椅……妥妥的大宅門感覺。我的設(shè)計從盡量留住西側(cè)老青磚墻開始，直覺告訴自己正在做一個舞美設(shè)計，用寫意方式呈現(xiàn)記憶中的清末民初長沙大宅門。朋友評價說：這是后現(xiàn)代手法，重拾歷史碎片，兼具戲劇化、場景化、情感化特征，功能就是圍繞體驗、拍照、懷古來進(jìn)行。

無論如何，這塊巴掌大的地方確實令我著迷，更用心力去面對：用現(xiàn)代鋼結(jié)構(gòu)支撐西側(cè)老墻并讓它爬滿青藤，八仙桌、太師椅、掛軸畫、楹聯(lián)等應(yīng)有盡有，入戶石門框是從江西吉安淘來的……設(shè)計圖紙表達(dá)只能出其60%，深度參與施工過程才是關(guān)鍵。也確實，與施工負(fù)責(zé)人多番對話、與木匠石匠泥瓦匠充分溝通讓我倍感快樂。在場地一角，用文字與老照片方式把老長沙生活范式、建筑格局交代得清清楚楚，寄希望這個空間演繹的不僅是歷史居住場所，更是一個有韻味的文化舞臺。

幸運的是，這里已經(jīng)成為社區(qū)居民聚聊、發(fā)呆、念舊的場所，小型音樂會、讀書會、婚慶禮等活動在這里發(fā)生，更是額外的驚喜。

三、古城激活，重見煙火

COA：近年來，您主持了靖港、銅官窯、都正街、潮宗街等眾多古城、古鎮(zhèn)、古村、古街保護(hù)與復(fù)興設(shè)計，為湘江古鎮(zhèn)群的建設(shè)作出了突出貢獻(xiàn)。目前潮宗街的業(yè)態(tài)似乎更加豐富？

楊建覺：業(yè)態(tài)話題讓人唏噓，常常是有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。在都正街項目中，當(dāng)時芙蓉區(qū)和天心區(qū)政府都把歷史保護(hù)與民生改善放在同等重要位置，寄希望于歷史記憶與業(yè)態(tài)重構(gòu)，以美食為主業(yè)成為選擇。但是都正街真正火起來，其業(yè)態(tài)構(gòu)成經(jīng)歷了多次反復(fù)和優(yōu)化迭代，市場力量最后占了上風(fēng)，而地段優(yōu)越性和引流能力是王道！

潮宗街原計劃是大規(guī)模拆遷與重建。在歷經(jīng)多年多輪決策者和專家學(xué)者深度解析和觀念調(diào)整的關(guān)鍵節(jié)點上，迎來方向性調(diào)整。潮宗街發(fā)展至今日的成功勢態(tài)，區(qū)政府將招商、設(shè)計和建設(shè)3個環(huán)節(jié)同步，在營運和管理上花大力氣。入駐商家們既有敏銳的市場洞察力，又有與時俱進(jìn)的創(chuàng)新能力。店鋪店家都希望保持歷史街區(qū)的韻味，但他們毫不守舊，即便是對原有仿古建筑元素也勇于大膽調(diào)整，如將仿古門窗換成大玻璃、青磚墻換成鋼結(jié)構(gòu)、小煙瓦換成陽光頂，其目的是讓歷史故事與現(xiàn)代商業(yè)和諧共存，這也驗證了市場邏輯在歷史文化街區(qū)復(fù)興中的關(guān)鍵作用。

（a）望城靖港 1.0 版

圖7? 國家超級計算長沙中心

楊建覺：建筑師，與律師和醫(yī)生一樣，是人類歷史上最古老的職業(yè)之一，本質(zhì)在于服務(wù)特性與專業(yè)個性兩方面，都是直接與人接觸、為人服務(wù)的專業(yè)。若這些職業(yè)忽視或輕視大眾利益和公共目光，將對社會和個體都帶來重大不良影響。一味只追求利潤最大化，不顧及鄰里關(guān)照和互動，不考慮建筑通風(fēng)、采光、安全、隱私等基本需求的建筑師，無疑有悖于職業(yè)初衷。

建筑設(shè)計從來不是孤立的藝術(shù)創(chuàng)作，而是涉及公共利益的復(fù)雜過程。我堅信，未來設(shè)計行業(yè)將匯聚更多策劃師、建筑師、規(guī)劃師、園林師、室內(nèi)設(shè)計師、裝置藝術(shù)師，形成多元化、協(xié)同式、求人本的工作模式。我憧憬，中國將出現(xiàn)眾多小型、精品設(shè)計事務(wù)所，他們將以獨特的理念和創(chuàng)意吸引同頻共振的客戶。對于楊建覺創(chuàng)意設(shè)計中心的未來方向，堅信市場將決定一切，而找到公共利益與企業(yè)利益之間的最佳平衡點，找到近期目標(biāo)與遠(yuǎn)方愿景之間的連續(xù)線，將是設(shè)計企業(yè)永不過時的追求。

COA：在時代浪潮下，部分建筑企業(yè)面臨生存難題，不少建筑學(xué)學(xué)生萌生出轉(zhuǎn)行的想法，您如何看待當(dāng)下建筑行業(yè)的發(fā)展局面？您認(rèn)為，對于那些懷揣著堅定夢想的年輕一代建筑師，應(yīng)當(dāng)如何提高自身能力來回應(yīng)時代之要求？

楊建覺：我雖無直接解決方案，但會建議他們拓寬知識領(lǐng)域，增強(qiáng)綜合競爭力，讓自己成為復(fù)合型、彈性型、變通型人才。學(xué)一個專業(yè)、成一輩子職業(yè)的時代早已過去。我在加拿大期間觀察到，那里的學(xué)生往往會在本科階段就廣泛涉獵多種知識，多專業(yè)、換專業(yè)是常事，或者研究生學(xué)習(xí)階段專業(yè)完全不與本科專業(yè)搭上關(guān)系。這種跨學(xué)科意識、換賽道能力，為未來事業(yè)打下了堅實基礎(chǔ)。

構(gòu)建復(fù)合型的知識結(jié)構(gòu)體系，從個人能力的多面性與社會復(fù)雜的多變性中找到某種契合關(guān)系，可能是未來不可預(yù)測中的可預(yù)測，千變?nèi)f化中的不變！

采訪：凌鑫??《中外建筑》記者??

任紫睿??《中外建筑》實習(xí)記者

策劃：屈湘玲??《中外建筑》副編審、資深記者